扁鹊治病读后感,扁鹊治病读后感(范文十一篇),扁鹊治病读后感(范文9篇)

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今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。

读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以走向死亡是因为他不听扁鹊的劝告。俗话说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”他要是早听扁鹊的话，在刚开始皮肤上有小病的时候就去医治，怎么会走向死亡呢?

读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。

看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。

以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。

最近我们班学了一篇课文《扁鹊治病》，读了这篇课文后，我深受感触，我懂得了：要善于听取别人的意见这样一个道理。

扁鹊去给蔡桓公看病，扁鹊说，蔡桓公的皮肤上有点小病。蔡桓公却说自己身体没有病，之后，扁鹊再三来拜见蔡桓公，可蔡桓公却一次又一次拒绝治病。一个多月过去了，病已深入骨髓，过了几天，蔡桓公浑身疼痛，不久，蔡桓公就病死了。

读完这个故事，我陷入了沉思：如果蔡桓公从一开始就听扁鹊的话去治病，那蔡桓公就能活下来了，所以我们要善于听取别人的意见。

今天的数学课上，我们在写课堂作业本，然后遇到了一道难题，我坚持自己的答案，没有听蔡程威的意见，结果就去给吕老师改了，没想到竟然错了，如果我那时候听蔡程威的意见，就会对了。

读了这个故事，我懂得了要善于听取别人的意见，我一定要在今后的学习和生活中好好地做到这句话。

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。

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最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。

讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！

在读这篇文章的过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。

妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。

这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。

这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：“现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。”

过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。

十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。”不久，蔡桓公病死了。

蔡桓公多固执呀!他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢?难道他不知道扁鹊医术的高明吗?虽

1. 疾之居腠理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醪之所及也;其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也

2. 病有六不治:骄怒不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，脏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也

3. 若太子病，所谓尸帇者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。。

4. 越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

5. 君有疾在腠理，不治将恐深

6. 君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明

7. 君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

8. 君有疾在血脉，不治恐深。

9. 疾之居膝理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醛之所及也:其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。

10. 君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣

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相传战国时代的魏文侯，曾问名医扁鹊说：你们兄弟三人都是名医，哪一位的医术最好呢？扁鹊说：大哥最好，二哥次之，我又次之。魏文侯说：为何你的名声最大呢？扁鹊回答：我的长兄治病，善于在病情发作之前治疗，但是因为一般人不知道他能事先根除病因，所以他的名气无法传扬出去，只有我们家的人才知道；我的二哥为人治病，是在病情初起的时候，就能药到病除，然而一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也只传于乡里；而我治病，是治病于病情严重的时候，一般人都看到我在经脉上针灸放血、在皮肤上敷药动刀做大手术，以为我的医术高明，因此我的名气也就不胫而走，传遍全国了。

从这一件事看来，世间上不是有名的人就是第一，也不是没有名的人就没有才能。过去草莽英雄、侠义之士，隐藏于乡野；中庸之人处于权贵社会之中。正如现在的社会，以貌取人，以学历取人，以人事背景取人，把人才局限在形式之间，导致多少的可用之才，被一些虚无的条件所埋没，因此经常会有黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的情况发生。古人说：长使英雄泪满襟，这不是没有道理的。

其实，世界上的名人，大都出身于穷乡僻壤之间，所谓英雄不怕出身低，每一个伟大人物，无不是从奋斗中而有成，汉高祖刘邦，本来也只是一个亭长，朱元璋也只是一名小沙弥，最后一登龙门，身价百倍。明朝的张献忠、李闯王，他们在成者为王，败者为寇的定律下，不但未能称皇称帝，而且在历史上更留下骂名，就太可惜了。

所以，人才要培养，韩愈因为有嫂嫂的照顾，后来得以跻身唐宋八大家之林，并且以文起八代之衰留名青史。

因此，人，不能自弃，每一个人只要肯努力，所谓西施宁久微，只要自己有真才实学，何患不能扬名立万，不能建功于当代呢？